![translation](https://cdn.durumis.com/common/trans.png)
Esta é uma postagem traduzida por IA.
Selecionar idioma
Texto resumido pela IA durumis
- Xun Zi foi um filósofo do final do período dos Reinos Combatentes, que herdou o pensamento de Confúcio, mas também enfatizou elementos legalistas.
- Ele defendeu a política do caminho real, enfatizando a manutenção da ordem social por meio da "cerimônia" (礼) e a promoção de indivíduos capazes, que se desenvolveram no pensamento Legalista por meio de seus discípulos.
- O pensamento de Xun Zi foi reconhecido como a ortodoxia do confucionismo durante as dinastias Han e Tang, mas posteriormente foi reavaliado e recebeu avaliações negativas do neoconfucionismo.
Xun Zi
Xunzi (荀子) (298 a.C. ~ 238 a.C.)
Filósofo do final da Era dos Reinos Combatentes (戰國時代) da China. Seu nome é Huang (況). É também chamado de Xunzi (荀卿) ou Sun Qingzi (孫卿子) como um título honorífico.
Ele criticou Ziha e Mencius e disse que eles deveriam voltar ao significado original de Confúcio, mas na verdade, a etiqueta de Xunzi (禮) é mais legalista do que Confúcio e tem uma forte influência taoísta em termos de epistemologia. No entanto, pelo mesmo motivo, ele é considerado um sucessor crítico de várias escolas de pensamento de Hundred Schools e também é chamado de colecionador de pensamentos pré-Qin (先秦). Desde a Dinastia Han até a Dinastia Tang, ele foi reconhecido como um confucionista ortodoxo e teve uma influência constante, mas depois que Han Yu, um grande estudioso do final da Dinastia Tang, disse que havia falhas nos ensinamentos de Xunzi, ele foi negado até mesmo pelo confucionismo neo-confucionista, e foi reavaliado durante a Dinastia Qing.
Sua filosofia era baseada na filosofia de Confúcio (孔子), então ele enfatizou a necessidade de governar as pessoas com bondade (仁) e, ao mesmo tempo, governar através da divisão de responsabilidades sociais de acordo com "a etiqueta (禮)". De acordo com o governo de etiqueta que ele defendeu, o rei (um cavalheiro) deve olhar para o povo com um coração gentil (仁) e "uma ordem social chamada etiqueta (禮)" para classificar os nobres e plebeus e empregar pessoas talentosas, então ele pode se tornar o país do Imperador Celestial. (A política do rei de Xunzi) No entanto, seus discípulos, Han Feizi e Li Si, argumentaram que o rei não precisava necessariamente se comportar gentilmente (仁), e se ele empregasse ministros talentosos e executasse a lei rigorosamente, as pessoas o seguiriam e o país ficaria rico e forte. Essa política é chamada de política de hegemonia e foi criticada como um método hipócrita e descontraído, apropriado apenas para tempos de lazer, então a escola legalista foi formada separadamente.
○ Mesmo que o caminho seja curto, você não chegará lá se não for, e mesmo que o trabalho seja pequeno, você não o completará se não o fizer.
○ Uma jornada de mil milhas começa com um único passo, e um rio ou mar não é formado sem uma pequena correnteza.
○ O sucesso reside na persistência, porque cortar com uma faca e parar no meio do caminho não quebrará uma madeira podre, mas cortar sem parar quebrará até o ferro ou a pedra.
○ Um bom cavalo pode percorrer mil milhas por dia. Mesmo um burro lento pode percorrer mil milhas em dez dias se não descansar.
○ Quem tem uma base sólida é sempre confortável e se beneficia, mas quem é depravado e violento está sempre em perigo e sofre.
○ A coragem de um homem pequeno é negligenciar a morte e agir violentamente. A coragem de um cavalheiro é respeitar a morte, ter justiça, e não ser imprudente.
○ Quem me aconselha e me aponta meus defeitos é meu mestre, alguém que devo respeitar.
○ O som, não importa quão baixo, é audível e a ação, não importa quão escondida, é revelada.
○ Se você fizer o bem e não acumular maldade, como sua fama não pode se espalhar?
○ A natureza humana é má. Isso deve ser mudado por meio de educação e disciplina.
○ A educação moral pode fazer das pessoas seres melhores.
○ A razão e a moralidade desempenham um papel importante na regulamentação da ação humana.
○ A vida é um processo de mudança e harmonia.
○ Não há limites para o aprendizado.
○ O sucesso significa crescimento interno, não apenas a realização de metas.
○ Entender a si mesmo é controlar a si mesmo.
○ A juventude tem valor se for bem utilizada.
○ O início da sabedoria é manter a paz mental.
○ O mundo se abre para aqueles que são corajosos.
○ O entusiasmo é a força motriz para o sucesso.
○ Desafie-se constantemente para atingir seu potencial máximo.
○ Nossas vidas são moldadas por nossos pensamentos.
○ O fracasso é um passo para o sucesso.
○ A vida é uma jornada para encontrar o verdadeiro significado.
○ Cada passo, cada passo, faz uma grande diferença.
○ O fracasso é um companheiro indispensável no caminho para o sucesso.
○ Se você acreditar em si mesmo, os outros também acreditarão.
○ Viva o presente com afinco, e não se preocupe com o futuro.