Try using it in your preferred language.

English

  • English
  • 汉语
  • Español
  • Bahasa Indonesia
  • Português
  • Русский
  • 日本語
  • 한국어
  • Deutsch
  • Français
  • Italiano
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • ไทย
  • Polski
  • Nederlands
  • हिन्दी
  • Magyar
translation

To jest post przetłumaczony przez AI.

Byungchae Ryan Son

Przed Dniem Pracy

  • Język pisania: Koreański
  • Kraj referencyjny: Wszystkie kraje country-flag

Wybierz język

  • Polski
  • English
  • 汉语
  • Español
  • Bahasa Indonesia
  • Português
  • Русский
  • 日本語
  • 한국어
  • Deutsch
  • Français
  • Italiano
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • ไทย
  • Nederlands
  • हिन्दी
  • Magyar

Tekst podsumowany przez sztuczną inteligencję durumis

  • Pokolenie Z i milenialsi bardziej interesują się tym, czy praca pozwala im stworzyć pożądane warunki życia w ramach czasu, niż zarabianiem większych pieniędzy. Jest to dowód na ponowne zinterpretowanie znaczenia pracy.
  • Odzwierciedla to kwestionowanie tradycyjnych wartości „społeczeństwa pracy”, a także pojawienie się pokolenia „Soro Soke” i zmiany wartości życia, które stawiają nacisk na „dobre jedzenie i dobre życie”.
  • Ten trend można zaobserwować w naszym społeczeństwie wśród pracowników z pokolenia Z i milenialsów. Przed Dniem Pracy może to być okazja do refleksji nad sensem własnego życia i pracy.

“To jest flex, żeby spędzić 12 godzin w biurze i opublikować o tym w Internecie. Ale to też flex, żeby spędzić pięć godzin dziennie na siłowni i dać wszystkim na Instagramie i TikToku o tym wiedzieć.”


"Spędzanie 12 godzin w biurze i publikowanie o tym w Internecie to flex. Ale spędzanie 5 godzin dziennie na siłowni i informowanie o tym wszystkich na Instagramie i TikToku to też flex."


To cytat od ankieterki biorącej udział w projekcie etnograficznym skierowanym do amerykańskich i nigeryjskich nastolatków, mającym na celu zrozumienie internetowej kultury pokolenia Z dla firm z branży technologii społecznościowych.


Udostępnianie w mediach społecznościowych tego, jak się pracuje, to flex…

                  

Pandemia koronawirusa i przyspieszenie zjawiska dobrowolnego rezygnowania z pracy, które nastąpiło po niej, zadało wiele pytań wielu osobom uzależnionym od wynagrodzeń w kontekście "zmienionego znaczenia pracy". W Polsce mieliśmy również okres, w którym pojawiło się wielu mentorów, którzy "zarabiali milion złotych miesięcznie" i wypełniali treściami na YouTube.


Ale w tym czasie naprawdę istotne pytanie dla nas brzmiało:


  • Nie o to, czy można zarobić więcej dzięki pracy, ale

(przewartościowanie wzajemności, która podtrzymywała poświęcenie dla pracy, nowe sposoby nadawania pracy znaczenia)


  • czy można stworzyć pożądane warunki życia w ramach czasu?

(nie wolność od pracy, ale wolność tworzenia warunków życia, nowy sposób definiowania własnego życia)



To oznaczało zmianę kryteriów oceny wolności od pracy, zmniejszenie ciężaru pracy, która odgrywała kluczową rolę w życiu, a która być może już nie wymagała tak częstego podkreślania równowagi między pracą a życiem prywatnym.


W kontekście tej teorii anty-pracy, założenia projektu etnograficznego prowadzonego przez etnografów były następujące:


  • Dlaczego powinniśmy zakładać, że każda praca jest w swojej istocie znacząca?
  • Ponieważ jest ona zakorzeniona w szerokiej gamie idei i instytucji, które socjologowie nazywają "społeczeństwem pracy".
  • Filozof André Gorz, 1980: osoba, która prawie nie pracuje lub w ogóle nie pracuje, działa wbrew interesom wspólnoty i dlatego nie zasługuje na to, aby być jej członkiem.


Następnie w badaniach terenowych zaobserwowano następujące zmiany:


  • Wiele młodych osób zaczęło kwestionować tradycyjne instytucje, takie jak rodzina i rząd.
  • Określają siebie jako pokolenie Soro Soke (pokolenie mówiące swoje zdanie).
  • Dla rodziców wyrażanie swojego zdania było oznaką braku szacunku, ale technologia to umożliwia.
  • Jako główne kryteria dostępu do dobrego życia podkreślono "żywność" i "zdrowie", a często obejmowało to mniejsze lub całkowite unikanie pracy, ale dobrze jedzenie i atrakcyjny wygląd.


Przeniesienie ciężaru na pytanie: co to jest dobre życie?


Oczywiście te wyniki badań mogą dotyczyć jedynie niewielkiej grupy młodych osób w Stanach Zjednoczonych i Nigerii. Z drugiej strony, dostrzegam też wiele podobieństw do wizerunku pracowników pokolenia MZ, który często spotykamy w mediach, na przykład na YouTube. Dlatego postanowiłem się tym podzielić.


Być może te treści będą dobrym pretekstem, aby zadać sobie pytanie, a także swoim współpracownikom, przed nadchodzącym 1 maja:


"Czy dobrze żyjemy?"



Byungchae Ryan Son
Byungchae Ryan Son
찾아가 관찰하고 경청하는 일을 합니다.
Byungchae Ryan Son
69-godzinny tydzień pracy i szansa Zoom: Czas Era pracy zdalnej dobiega końca, a firmy domagają się od pracowników powrotu do biura. Jednak pracownicy nie stawiają już „pracy” w centrum swojego życia, a zarządzanie czasem dla „dobrego życia” staje się dla nich coraz ważniejsze. Praca jest postrzegana

10 maja 2024

Trendy bezkontaktowy? Skup się na głębokiej strukturze społeczeństwa -3 Przyjrzyjmy się zmieniającej się strukturze społecznej po COVID-19 i wynikającym z niej zmianom strategii marketingowych. Analizujemy cztery głębokie struktury: poczucie przynależności, codzienne życie, skala i obecność w miejscach publicznych oraz przeds

30 kwietnia 2024

Nie mieszkamy w „domach”, a w „pokojach”. Analizując trendy w solowej konsumpcji alkoholu wśród kobiet w wieku 20-30 lat, autorka odkrywa różnice w wartościach między pokoleniami, zwracając uwagę na przejście od „powolnej stabilności” do „szybkiej prostoty”. Odważne i realistyczne podejście młode

29 kwietnia 2024

Kim jest "Freeter"? "Freeter" to młode pokolenie, które szuka satysfakcji z życia poprzez różne prace dorywcze, a nie etaty. Ostatnio cieszą się one dużym zainteresowaniem online. Wzrost liczby "freeterów" jest wynikiem pogarszającej się sytuacji na rynku pracy i zmian w war
세상 모든 정보
세상 모든 정보
세상 모든 정보
세상 모든 정보

9 kwietnia 2024

Znaczenie pokolenia Z, cechy i kultura pokolenia Z Pokolenie Z, urodzone w latach 90. XX wieku i na początku XXI wieku, jest zaznajomione ze środowiskiem smartfonów i Internetu, charakteryzuje się indywidualistycznymi wartościami, postrzeganiem państwa jako relacji kontraktowej, mieszanym światopoglądem p
세상 모든 정보
세상 모든 정보
세상 모든 정보
세상 모든 정보

20 kwietnia 2024

Praca zdalna redukuje emisje dwutlenku węgla o połowę? Praca zdalna może zmniejszyć emisję dwutlenku węgla generowaną podczas dojazdów do pracy o maksymalnie 54%, ale wzrost zużycia energii w domu może zniwelować ten efekt. Sposób dojazdu do pracy i zarządzanie efektywnością energetyczną są kluczowe dla reduk
오리온자리
오리온자리
오리온자리
오리온자리
오리온자리

5 lutego 2024

[Historia z pracy] Dlaczego praca nie jest przyjemna Ten artykuł jest dla Ciebie, jeśli czujesz się sfrustrowany pracą. Omówimy rzeczywiste problemy z pracą, takie jak codzienna rutyna, niskie wynagrodzenie, marnowanie czasu na cudze zyski. Zaproponujemy również praktyczne porady dotyczące ucieczki. Dowiedz
junpyo jeon
junpyo jeon
junpyo jeon
junpyo jeon

14 maja 2024

Dlaczego warto pracować? Dowiedz się o 10 ważnych powodów, dla których warto pracować, i poznaj różne pozytywne aspekty wpływu na nasze życie, takie jak bezpieczeństwo finansowe, samorealizacja, więzi społeczne i sens życia. Odkryj poczucie spełnienia i rozwoju, które praca może
배당호랑이
배당호랑이
배당호랑이
배당호랑이
배당호랑이

25 kwietnia 2024

[Fire] Osoby, które zrezygnowały z pracy, wracają do korporacji Zjawisko powrotu osób, które zrezygnowały z pracy, do korporacji w ostatnim czasie jest analizowane jako wynik spadku cen aktywów i wzrostu stóp procentowych spowodowanego inflacją. Osoby, które zrezygnowały z pracy i polegały na zyskach kapitałowych, maj
junpyo jeon
junpyo jeon
junpyo jeon
junpyo jeon
junpyo jeon

29 kwietnia 2024