![translation](https://cdn.durumis.com/common/trans.png)
To jest post przetłumaczony przez AI.
Wybierz język
Tekst podsumowany przez sztuczną inteligencję durumis
- Xun Kuang był filozofem z późnego okresu Walczących Królestw, który kontynuował nauki Konfucjusza, ale jednocześnie kładł nacisk na elementy legistyczne.
- Głosił politykę królewską, podkreślając znaczenie „rytuałów” („li”) w utrzymaniu porządku społecznego oraz promowanie zdolnych ludzi. Poglądy te rozwinęły się w szkole legistów, dzięki jego uczniom.
- Filozofia Xun Kuang była uznawana za ortodoksyjną w dynastii Han i Tang, ale później była ponownie oceniana i spotkała się z negatywnymi ocenami w konfucjanizmie neokonfucjańskim.
Xun Kuang
Sun Tzu (298 p.n.e. – 238 p.n.e.)
Chiński filozof z późnego okresu Wojujących Królestw (戰國時代). Jego imię to Huang (況). W formie honorowej jest również nazywany Xun Qing (荀卿) lub Sun Qingzi (孫卿子).
Krytykował zarówno Konfucjusza, jak i Mengzi, twierdząc, że należy powrócić do pierwotnego znaczenia Konfucjusza. W rzeczywistości ceremoniał Sun Tzu jest bardziej prawny niż u Konfucjusza, a jego epistemologia jest silnie naznaczona wpływem taoizmu. Jednak z tego samego powodu jego dzieło jest uważane za krytyczną kontynuację wielu doktryn różnych szkół myśli, co czyni go syntetykiem myśli przed Qin (先秦). Później w dynastiach Han i Tang był uznawany za ortodoksyjnego konfucjanina i wywierał pewien wpływ. Jednak pod koniec dynastii Tang wielki konfucjanin Han Yu stwierdził, że doktryna Sun Tzu jest wadliwa, a następnie została odrzucona nawet przez neokonfucjanizm. Dopiero w dynastii Qing doczekała się ponownego odkrycia.
Jego filozofia opiera się na naukach Konfucjusza (孔子), dlatego kładzie nacisk na przekonywanie ludzi poprzez dobroć (仁), ale także podkreśla znaczenie przestrzegania ceremoniału (禮) w celu rozróżnienia ról społecznych i zarządzania. Według jego koncepcji rządzenia poprzez ceremoniał (禮治), król (szlachcic) ma troszczyć się o swoich ludzi poprzez dobroć (仁), a poprzez „społeczny porządek oparty na ceremoniale (禮)” rozdzielić szlachciców od pospólstwa, aby wybrać zdolnych ludzi. W ten sposób kraj może stać się krajem cesarza (pogląd Sun Tzu na monarchię). Jednak jego uczeń Han Feizi i Li Si argumentowali, że król nie musi być dobry (仁), aby rządzić, wystarczy, że wybierze zdolnych urzędników i będzie ściśle egzekwował prawo. W ten sposób ludzie będą posłuszni i kraj stanie się silny i bogaty. Ten pogląd na rządzenie, zwany "pogląd na rządzenie przez prawo", jest krytyką "poglądu na rządzenie przez dobroć", który został uznany za pozbawiony prawdziwej wartości i nadający się do zastosowania tylko w czasach pokoju i spokoju. W rezultacie powstało odrębne ugrupowanie, zwane szkołą legistów.
○ Nawet jeśli droga jest krótka, jeśli nie idziesz, nie dotrzesz, a nawet jeśli zadanie jest małe, jeśli go nie wykonasz, nie uda ci się go osiągnąć.
○ Bez wzniesienia jednego kroku nie można przebyć tysiąca li, a bez uformowania małego strumienia nie powstanie rzeka i morze.
○ Kluczem do sukcesu jest wytrwałość. Jeśli przerwie się cięcie, nawet zgniłe drzewo nie zostanie złamane, ale jeśli się nie przerwie, nawet żelazo i kamień można przeciąć.
○ Szybki koń może przebyć tysiąc li w ciągu jednego dnia. Wolny koń, jeśli będzie się poruszał bez przerwy przez dziesięć dni, również może przebyć tysiąc li.
○ Człowiek, który jest szczery w swoich działaniach, zawsze czuje się komfortowo i odnosi korzyści, podczas gdy człowiek, który jest rozrzutny i dziki, jest zawsze w niebezpieczeństwie i ponosi straty.
○ Lekceważenie śmierci i bezwzględne działanie to oznaka tchórzostwa. Szacunek dla śmierci, sprawiedliwość i rozsądek to oznaka odwagi człowieka szlachetnego.
○ Każdy, kto mnie poucza i wskazuje na moje wady, jest moim nauczycielem, którego należy szanować.
○ Dźwięk, nawet bardzo słaby, zawsze jest słyszalny, a działanie, nawet bardzo ukryte, zawsze wyjdzie na jaw.
○ Jeśli robisz dobro i nie gromadzisz zła, jak możesz nie stać się sławny?
○ Natura człowieka jest zła. Musi zostać zmieniona przez edukację i dyscyplinę.
○ Moralne wychowanie może sprawić, że człowiek stanie się lepszy.
○ Rozum i moralność odgrywają kluczową rolę w regulowaniu ludzkich działań.
○ Życie jest procesem zmian i harmonii.
○ Nauka nie ma końca.
○ Sukces oznacza nie tylko osiągnięcie celu, ale także wewnętrzny rozwój.
○ Poznanie siebie oznacza panowanie nad sobą.
○ Młodzież należy wykorzystać z rozwagą, aby była wartościowa.
○ Początkiem mądrości jest zachowanie spokoju ducha.
○ Świat otwiera się przed odważnymi.
○ Pasja jest siłą napędową sukcesu.
○ Nieustannie stawiaj sobie wyzwania, aby w pełni wykorzystać swój potencjał.
○ Nasze życie kształtowane jest przez nasze myśli.
○ Porażka jest prekursorem sukcesu.
○ Życie jest podróżą w poszukiwaniu prawdziwego sensu.
○ Każdy krok, każdy krok czyni wielką różnicę.
○ Porażka jest nieodłącznym towarzyszem na drodze do sukcesu.
○ Jeśli będziesz ufać sobie, inni również będą ci ufać.
○ Jeśli będziesz żył pełnią życia dzisiaj, nie będziesz musiał się martwić o jutro.