![translation](https://cdn.durumis.com/common/trans.png)
Dit is een door AI vertaalde post.
Selecteer taal
Samengevat door durumis AI
- Xun Zi was een filosoof uit de late periode van de Strijdende Staten, die de ideeën van Confucius erfde, maar ook Legalistische elementen benadrukte.
- Hij pleitte voor een koninklijke vorm van bestuur die de sociale orde handhaafde door middel van 'rituelen' (礼) en bekwaamheid en talentvolle mensen aanstelde, en dit ontwikkelde zich door zijn leerlingen tot Legalistische ideeën.
- De ideeën van Xun Zi werden tijdens de Han- en Tang-dynastieën erkend als de orthodoxe Confucianistische leer, maar werden in latere tijden opnieuw beoordeeld en kregen in de Neo-Confucianistische school een negatieve beoordeling.
Xun Zi
Xunzi (荀子) (298 v.Chr. ~ 238 v.Chr.)
Een filosoof uit de late periode van de Strijdende Staten (戰國時代) in China. Zijn naam is Huang (況). Hij wordt ook wel Xunzi (荀卿) of Sun Qingzi (孫卿子) genoemd.
Hij bekritiseerde Zai en Mencius en zei dat we terug moesten naar de oorspronkelijke betekenis van Confucius, maar in feite is Xunzi's "礼" (Li) sterker op wetgeving gebaseerd dan die van Confucius, en in epistemologische zin is de invloed van Daoïsme sterk aanwezig. Maar om dezelfde reden wordt hij geprezen als een kritische erfgenaam van verschillende scholen van denken uit de "先秦" (Xianqin) periode, en hij wordt ook wel de samensteller van het Xianqin-denken genoemd. Later werd hij in de Han- en Tang-dynastieën erkend als een orthodoxe Confucianist en had hij een bepaalde invloed, maar toen Han Yu, een grote Confucianist uit de late Tang-dynastie, zei dat Xunzi's leer gebreken had, werd hij in de Neo-Confucianistische leer verworpen, en in de Qing-dynastie werd hij opnieuw geëvalueerd.
Zijn filosofie is gebaseerd op de filosofie van Confucius (孔子) en benadrukt de noodzaak om het volk te beïnvloeden met "仁" (Ren) (menselijkheid), maar tegelijkertijd om "礼" (Li) te gebruiken om sociale taken te scheiden en te regeren. Volgens zijn pleidooi voor "礼治" (Li-bestuur) kan de koning (de heer) het volk met een goed hart (仁) beschouwen en door middel van de "sociale orde van 礼" (Li) het volk in klassen verdelen om bekwame mensen te bevorderen, waardoor hij een rijk van de hemelse zoon kan worden. (Xunzi's koninklijke regering) Maar zijn leerling Han Feizi en Li Si beweren dat de koning niet per se "仁" (仁) daden hoeft te verrichten, maar dat hij, door bekwame ambtenaren te bevorderen en de wetten strikt te handhaven, het volk kan laten volgen, waardoor het rijk welvarend en machtig wordt, wat leidt tot de "法家" (Fa-school), die de "王道政治" (koninklijke regering) beschouwt als een hypocriete en gemakkelijke methode die alleen in tijden van rust kan worden toegepast.
○ Zelfs als de weg kort is, kom je er niet als je er niet naartoe gaat, en zelfs als de taak klein is, word je er niet in geslaagd als je hem niet uitvoert.
○ Je kunt geen reis van duizend li afleggen zonder een stap te zetten, en je kunt geen rivieren en zeeën creëren zonder een kleine stroom te verzamelen.
○ Succes is gebaseerd op doorzettingsvermogen: als je met een mes in het hout snijdt en dan stopt, zul je het zelfs niet breken, maar als je doorgaat met snijden, zul je zelfs ijzer en steen kunnen doorbreken.
○ Een snel paard kan in één dag duizend li afleggen. Zelfs een traag paard kan in tien dagen duizend li afleggen als het niet rust.
○ Wie oprecht is, is altijd kalm en succesvol, maar wie losbandig en wreed is, is altijd in gevaar en lijdt schade.
○ Wie de dood niet vreest en met geweld handelt, is een kleine moed. Wie de dood vreest en rechtvaardigheid ervaart en niet lichtzinnig is, is de moed van een edelman.
○ Wie mij corrigeert en mijn fouten op een gepaste manier wijst, is mijn leraar en verdient mijn respect.
○ Geluid, hoe klein ook, kan niet onhoorbaar zijn, en daden, hoe verborgen ook, kunnen niet verborgen blijven.
○ Als je goed handelt en kwaad niet verzamelt, hoe kan je dan niet bekend worden?
○ De aard van de mens is slecht. Het moet worden veranderd door onderwijs en regels.
○ Morele educatie kan mensen tot betere wezens maken.
○ Rede en moraliteit spelen een belangrijke rol bij het reguleren van menselijk gedrag.
○ Het leven is een proces van verandering en harmonie.
○ Er is geen einde aan het leren.
○ Succes betekent niet alleen het bereiken van doelen, maar ook innerlijke groei.
○ Zichzelf begrijpen is zichzelf beheersen.
○ Jeugd is waardevol als je het goed gebruikt.
○ Vrede in het hart is het begin van wijsheid.
○ De wereld opent zijn deuren voor de dapperen.
○ Passie is de drijvende kracht achter succes.
○ Daag jezelf voortdurend uit om je volledige potentieel te benutten.
○ Ons leven wordt gevormd door onze gedachten.
○ Mislukking is een les voor succes.
○ Het leven is een reis op zoek naar ware betekenis.
○ Elke stap is een belangrijke verandering.
○ Mislukking is een onmisbare metgezel op de weg naar succes.
○ Als je in jezelf gelooft, zullen anderen ook in je geloven.
○ Als je vandaag je best doet, hoef je je morgen geen zorgen te maken.