▣ Meditazione (參禪) ⊙ Significato di Zen (禪) Zen è l'abbreviazione di Zen'na (禪那), che è la traslitterazione del termine sanscrito dhyana,
che, tradotto, significa attenzione concentrata (pensare in modo calmo) o coltivazione del pensiero (mantenere continuamente lo stato mentale del pensiero). Cioè, è una pratica che permette di penetrare la vera natura dell'esistenza concentrandosi puramente (immergendosi con tutto il corpo), e di realizzare che il nostro corpo possiede naturalmente un'infinita forza vitale, di manifestarla e di godere della grande liberazione (大解脫) a piacimento. Dato che Zen non può essere spiegato con parole o compreso come una tecnica di pensiero, l'unica cosa da fare è praticarlo con tutto il corpo, e questo deve essere capito e accettato. ⊙ Penitente (懺悔) Penitente è una parola formata dalla combinazione del carattere cinese 懺 (懺), che è la traslitterazione del termine sanscrito Ksamaya, e del carattere cinese 悔 (悔), che è tratto dal termine cinese 悔過 (悔過). 懺 (懺) significa confessare i propri peccati e chiedere perdono, 悔 (悔) significa pentirsi degli errori del passato e fare in modo di non commetterli più. Il pentimento significa rimpiangere gli errori commessi in passato, quando si è mancato di fiducia nel fatto che noi stessi (i viventi) siamo il seme della verità, il Buddha, e prendere coscienza di questo, ritornando alla nostra casa d'origine, che è la vita stessa della verità. In altre parole, è un'azione originale che si manifesta attraverso il lavoro e il movimento del cuore per tornare al mondo originale puro e incontaminato del proprio sé. La penitenza è generalmente divisa in Lì Chàn (理懺, pentimento razionale, che consiste nell'osservare con il cuore giusto la verità senza nascita e morte, realizzando che il peccato non esiste fin dall'inizio) e Shì Chàn (事懺, pentimento rituale, che consiste nel dedicare corpo e mente ai riti del Buddha), ma Lì Chàn deve essere accompagnato da azioni di Shì Chàn, e Shì Chàn deve essere preceduto dallo spirito di Lì Chàn. Lo studioso Yíngmíng disse: "Chiunque desideri percorrere la via dell'illuminazione deve praticare Shì Chàn. Se dedichi corpo e mente a venerare il Buddha e piangi con profondo dolore, riceverai la grazia del Buddha, proprio come il fiore di loto sboccia sotto il sole". Il maestro buddista del Sesto Patriarca (六祖大師) disse: "懺 (懺) significa rimpiangere i propri peccati di stupidità, arroganza, vanità, gelosia e invidia, e fare in modo che le cattive azioni commesse in passato non si ripetano più. 悔 (悔) significa fare attenzione ai difetti che sono facili da commettere in futuro, comprendere la loro natura peccaminosa in anticipo e decidere di non commetterli più". E ancora: "Fa in modo che in ogni momento io non cada nel'ignoranza e nella stupidità. Mi pento di tutti i mali e i peccati che ho commesso dal passato, e spero che scompaiano per sempre e non si ripetano più. Fa in modo che in ogni momento io non cada nella gelosia. Mi pento di tutti i mali e i peccati di gelosia che ho commesso dal passato, e spero che scompaiano per sempre e non si ripetano più", e ha detto che dovremmo costantemente esaminare noi stessi, avvicinarci al Buddha e pentirci e impegnarci. Questo tipo di pentimento deve continuare finché ci saranno avidità, menzogna e ignoranza nel mondo. Lo spirito di pentimento, che è la vera mente che vuole tornare a una vita giusta, dovrebbe essere parte della nostra vita quotidiana e non dovrebbe mai affievolirsi.
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