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- Xun Zi fue un filósofo de finales del período de los Reinos Combatientes, que continuó la filosofía de Confucio, pero enfatizó el aspecto legal y se le considera un sucesor crítico de varias escuelas de pensamiento de los Cien Escuelas, influenciado por el taoísmo.
- Él enfatizó el orden social a través de la cortesía (禮) y argumentó que el rey debe gobernar al pueblo con un corazón bondadoso (仁) y emplear a personas capaces para que pueda convertirse en una nación celestial.
- Sin embargo, sus discípulos argumentaron que la política de ley, que aplica la ley estrictamente, es más efectiva y crearon la escuela legalista. Las ideas de Xun Zi fueron reinterpretadas en el curso posterior del confucianismo, alternando entre la aceptación y el rechazo.
Xun Zi
Xunzi (荀子) (298 a. C. - 238 a. C.)
Filósofo de la última parte del período de los Reinos Combatientes (戰國時代) en China. Su nombre personal fue Kuang (況). Por cortesía, también fue llamado Xun Qing (荀卿) o Sun Qingzi (孫卿子).
Criticó a Zihua y Mencio, argumentando que era necesario volver al significado original de Confucio. Sin embargo, el "Li" de Xunzi es en realidad más legal que el de Confucio, y su epistemología está fuertemente influenciada por el Daoísmo. Sin embargo, por la misma razón, se le considera un sucesor crítico de las diversas escuelas de pensamiento de los Cien Escuelas, por lo que también se le llama el maestro de la síntesis del pensamiento pre-Qin. Más tarde, durante las dinastías Han y Tang, fue reconocido como un confuciano ortodoxo y ejerció una cierta influencia. Sin embargo, después de que Han Yu, un gran erudito de finales de la dinastía Tang, dijera que la doctrina de Xunzi tenía defectos, fue negada incluso por el confucianismo Neo-confuciano, y fue reevaluada en la dinastía Qing.
Su pensamiento se basó en la doctrina de Confucio (孔子), por lo que enfatizó la necesidad de influir en el pueblo con "Ren" (仁), pero también destacó la necesidad de gobernar la sociedad de acuerdo con el "Li" (禮) y dividir la sociedad en nobles y comunes, de acuerdo con su capacidad. De acuerdo con la "gobernanza por el Li" que él abogó, si el rey (un caballero) observa al pueblo con un corazón bondadoso (仁) y utiliza el "Li" (禮) como orden social para distinguir entre nobles y comunes y promover a los talentosos, entonces el reino del Emperador celestial puede ser realizado. (La gobernanza real de Xunzi) Sin embargo, sus discípulos, Han Feizi y Li Si, argumentaron que el rey no necesitaba comportarse con bondad (仁), sino que solo necesitaba promover ministros talentosos y ejecutar la ley estrictamente, y el pueblo los seguiría y llevaría a la prosperidad y al poder militar. (El gobierno por el poder) argumentaron que el gobierno real era hipócrita y solo podía usarse en tiempos de paz y ocio, lo que condujo a la creación de la escuela legalista.
○ Aunque el camino sea corto, si no lo recorres, no podrás llegar. Y aunque la tarea sea pequeña, si no la haces, no podrás lograrla.
○ Sin acumulación de pasos, no se puede recorrer mil li, y sin acumulación de pequeñas corrientes, no se pueden formar ríos y mares.
○ La clave para lograr el éxito está en la perseverancia. Si se corta la madera con un cuchillo y se deja de cortar a mitad de camino, incluso la madera podrida no se romperá, pero si no se deja de cortar, incluso el hierro y la piedra se pueden atravesar.
○ Un caballo rápido puede recorrer mil li en un día. Un caballo lento, incluso si no descansa, puede recorrer mil li en diez días.
○ Los que son sinceros siempre están tranquilos y obtienen beneficios, mientras que los que son disolutos y crueles siempre están en peligro y sufren daño.
○ Considerar la muerte a la ligera y actuar con violencia es el coraje de una persona mezquina. Considerar la muerte como algo grave, tener justicia y no ser descuidado es el coraje de un caballero.
○ Cualquiera que me aconseje y me señale mis defectos adecuadamente es alguien a quien debo respetar como mi maestro.
○ No hay sonido, por pequeño que sea, que no se oiga, y no hay acción, por escondida que esté, que no se revele.
○ Si haces el bien y no acumulas maldad, ¿cómo no tendrás fama?
○ La naturaleza humana es mala. Debe ser cambiada a través de la educación y la disciplina.
○ La educación moral puede hacer que las personas sean mejores.
○ La razón y la moral juegan un papel importante en la regulación del comportamiento humano.
○ La vida es un proceso de cambio y armonía.
○ El aprendizaje no tiene fin.
○ El éxito no significa simplemente lograr objetivos, sino crecer internamente.
○ Entenderse a sí mismo es controlarse a sí mismo.
○ La juventud debe ser utilizada de manera efectiva para tener valor.
○ Mantener la paz interior es el comienzo de la sabiduría.
○ El mundo se abre a los valientes.
○ La pasión es la fuerza impulsora del éxito.
○ Esfuérzate constantemente para explotar al máximo tu potencial.
○ Nuestra vida está formada por nuestros pensamientos.
○ El fracaso es un ejemplo de éxito.
○ La vida es un viaje para encontrar el verdadero significado.
○ Cada paso que damos produce un gran cambio.
○ El fracaso es un compañero inseparable en el camino hacia el éxito.
○ Si confías en ti mismo, otros también confiarán en ti.
○ Si vives el presente con diligencia, el futuro no te causará preocupación.